Saint Sébastien for EVER, and ever and ever!

Encore une exposition sur St Seb!! Avec la participation de votre serviteur moi même!

EXPOSITION COLLECTIVE

SAINT SEBASTIEN FOREVER

du 15 JANVIER au 29 JANVIER 2010

Vernissage vendredi 15 JANVIER 2010 à 19H30
GALERIE OBERKAMPF
103 rue SAINT MAUR Métro SAINT MAUR ou PARMENTIER ( ligne 3 )
www.galerieoberkampf.com/



40 artistes internationaux, une oeuvre originale par artiste, un seul thème commun!

EMMANUELE ANZALONE + JEAN BAPTISTE BAR...ON + JULIEN BAUMGARTNER & CYRIL BRIERE + PASCAL BRIBA + CAROLO + DAVID CHAPEL + FRANCK CLAUDON + DAVID CRUMP + NARCISSE DAVIM + ARNAUD YVES DARDIS + DRIIAN + NATHALIE DUMAS + JUSTINO ESTEVES + FULLMANO + SEBASTIEN GALLAND + RAY PILA FEAT GATO GALORE + XAVIER GICQUEL + FRED GOUDON + JEROME HAFFNER + GLEN HILARIO + TEDDY B + THOMAS JACQUET + BASTIE & KONU + NICOLAS LE CARUYER + ZACHARI LOGAN + VINCENT MALLEA + DAVID MORALES + LORENZO NANNI + DANIEL NASSOY + L’ARTISTE PITRE + JAY PLANK + BENOIT PREVOT + ALFREDO ROAGUI + SISTEBANE + SKANDER + TIMOTHEE TALARD + TAZZIO + JOHN TOTH...

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Once again an art exhibition on StSeb!! This time, I will be in the number of the numerous participating artists!

COLLECTIVE EXHIBITION

SAINT SEBASTIAN FOREVER

From the 15th till the 29th of JANUARY 2010

Preview: 15th JAN. 2010 at 7H30 PM
GALERIE OBERKAMPF
103 rue SAINT MAUR Métro SAINT MAUR ou PARMENTIER ( ligne 3 )
in Paris
www.galerieoberkampf.com/




40 international artists, one master piece per artist for a common passion:


EMMANUELE ANZALONE + JEAN BAPTISTE BAR...ON + JULIEN BAUMGARTNER & CYRIL BRIERE + PASCAL BRIBA + CAROLO + DAVID CHAPEL + FRANCK CLAUDON + DAVID CRUMP + NARCISSE DAVIM + ARNAUD YVES DARDIS + DRIIAN + NATHALIE DUMAS + JUSTINO ESTEVES + FULLMANO + SEBASTIEN GALLAND + RAY PILA FEAT GATO GALORE + XAVIER GICQUEL + FRED GOUDON + JEROME HAFFNER + GLEN HILARIO + TEDDY B + THOMAS JACQUET + BASTIE & KONU + NICOLAS LE CARUYER + ZACHARI LOGAN + VINCENT MALLEA + DAVID MORALES + LORENZO NANNI + DANIEL NASSOY + L’ARTISTE PITRE + JAY PLANK + BENOIT PREVOT + ALFREDO ROAGUI + SISTEBANE + SKANDER + TIMOTHEE TALARD + TAZZIO + JOHN TOTH.

Saint Sébastien en slip!

'fallait y penser! Les représentations de Saint Sébastien pour illustrer l'histoire du slip!

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XVè-XVIè siècle - La braguette, une ouverture dans l'histoire du slip

La braguette pourrait être l'ancêtre du slip à poche. Ce sont les Allemands qui donnèrent un essor particulier à cette traditionnelle pièce de tissus rectangulaire qui couvrait l'ouverture des hauts-de-chausses et qu'on fermait par des boutons, ou plus souvent par des aiguillettes, sortes de lacets passés dans des œillets qui empêchaient la bistouquette de se promener indûment à l'extérieur ! Les Italiens lui inventèrent un nom : « bragetto ». Mais c'est le roi de France Charles IX qui la mis en valeur d'une façon bien originale : la pièce de tissu était rembourrée tant et si bien qu'elle prenait d'impressionnantes proportions. Cette proéminence marquée – et remarquée – valorisait le membre viril et par là même la puissance du souverain. Le sieur Villandri, fidèle du roi, l'apprit à ses dépends. Il vint un jour à toucher la guillery du roi et fut condamné pour crime de lèse majesté. On ne plaisantait pas avec les bijoux royaux ! Le roi marqua ainsi la mode de son temps, influençant les gentilshommes de la Renaissance qui se pavanaient avec élégance dans de volumineuses braguettes jusque dans les années 1580. Tant et si bien que cette mode vient jusqu'à irriter Montaigne qui qualifiait dans ses Essais ce protubérant artifice utilisé par les nobles de « ridicule pièce » qui « accroît leur grandeur naturelle par fausseté et imposture ». L'influence de la braguette fut considérable dans toute l'Europe et pour toutes les catégories sociales, comme en témoigne la peinture de l'époque. En Italie, les pages et gentilshommes de la Renaissance sont immortalisés par les peintres Carpaccio, Mantegna, Giorgione, Clouet ou le Titien. Les paysans de Brueghel ou d'autres artistes flamands n'échappent pas à la mode, pas plus que les reîtres et les commerçants du Nord peints par Holbein ou Granach. Tout le monde se sert de la braguette et l'usage du linge de corps se répand.

Cependant, si la braguette se popularise à cette époque, le slip semble lui aussi à la mode. Il existe un personnage qui est depuis le XIIIè siècle représenté en sous-vêtement et presque une fois sur deux dans une vêtement qui rappelle de près le slip. Ce personnage, c'est Saint Sébastien, un martyr romain mort en l'an 228 et qui au XVè siècle symbolisait la lutte contre la peste. Pourquoi ? Tout simplement parce que Sébastien, à l'image d'un pestiféré a vu son corps se couvrir de cicatrices. Mais ces plaies n'étaient point dues à la maladie. Elles étaient le fait de flèches tirées par des archers Dioclétiens. Parce que Sébastien était chrétien, il subit le supplice de la sagitation mais s'en sorti grâce à la dévotion de quelques âmes charitables. Dans la peinture italienne, ce personnage est sur représenté, surtout à Venise dont il protégea la population contre la peste (avec assez peu d'efficacité d'ailleurs !) Les représentations du Saint sont intéressantes car il est toujours peu vêtu afin de montrer aux dévots le corps transpercé de flèches. L'un des peintres les plus célèbres de la cité des Doges était Giovani Bellini. Celui-ci, dans un de ses plus beaux tableaux exposé à Florence représente un Saint Sébastien mélancolique percé de plusieurs flèches et ceint d'une sorte de slip. Cette Allégorie sacrée du paradis, peinte probablement en 1485 donne une idée assez précise des sous-vêtements portés à cette époque.

Bellini - 1485	Montagna	Memling	Messina - 1476	Della Francesca	Civitali - 1492

D'autres artistes illustrent aussi, à leur manière, les prémisses du slip. Par exemple, l'Italien Bartolomeo Montagna, ou l'Allemand Hans Memling, lui-même inspiré par la peinture flamande. Tous deux représentent un Saint Sébastien dans une sorte de slip particulièrement moulant. Mais les représentations les plus intéressantes sont probablement celles d'Antonello da Messina et du peintre Piero della Francesca. Ces deux artistes peignent à la même époque un Sébastien dont le vêtement à tout l'air d'un slip, voir même d'un slip de bain. En effet, Piero ajoute un détail très précis sur son tableau peint entre 1445 et 1460 : une petite cordelette destinée à maintenir l'étoffe serrée autour de la taille du personnage. Quant à Antonello – lui aussi formé à l'école flamande et qui introduisit la peinture à l'huile en Italie – son slip est du même modèle que les maillots de bains les plus à la mode au début des années 2000. À peine quelques années plus tard en 1492, le peintre, décorateur, architecte et sculpteur Matteo Civitali va lui aussi réaliser un Sébastien vêtu d'un slip plus vrai que nature.

Le linge de corps apparu à cette époque entraîne des changements dans les règles de l'hygiène. Il était courant avant cette époque de se laver nu et de manger avec les doigts. L'apparition de la fourchette et des sous-vêtements permettra pendant une longue période aux hommes et aux femmes de n'avoir plus besoin de se laver aussi souvent. Le linge étant plus facile à laver que le corps lui-même. Mais retournons aux braguettes dont l'usage n'était pas exclusif : il n'était pas rare que cette poche serve à un garder son mouchoir, on y cachait sa bourse et ses monnaies, ou même des fruits que l'on voulait faire mûrir ! Les soldats avaient droit à un traitement privilégié puisque certains de ces appareils étaient en fer ! François Rabelais précisait en 1532 dans Pantagruel que la braguette constituait « la première pièce de l'armure ». Seuls les cavaliers refusaient de porter cet accessoire supplémentaire pour leur armure. Confort oblige. Peut-être un jour cette fameuse braguette à aiguillettes réapparaîtra-t-elle sur un nouveau modèle de slip ? Couturier, à vos ciseaux... et visez bien !

---> Sources --->

Construire n°7, Larousse, Encyclopédie Hachette,

Histoire de la mode masculine par Colin McDowell,

Éloge du bas par Paolo Lombardi et Mariarosa Schiaffino,

Histoire de la pudeur par Jean-Claude Bologne,

Sébastien l'icône détournée, par Michel Braudeau in Le Monde du 28 juillet 2004

citées par le site: Histoire du slip : l'influence des anciens (JC-XIX^è siècle)

Mantegna: le St Seb du Louvre

Parmi les 3 représentations de Saint Sébastien par le maître italien Andrea Mantegna, celui exposé au Louvre a été peint vers 1480. De Vérone, il passe plus tard en Auvergne avant d'aboutir à Paris.
En plus du symbolisme, l’image est caractérisée par la précision de la représentation des ruines antiques et par les détails réalistes tels que ce figuier à côté de la colonne et l’anatomie du saint.


Among the 3 paintings of St Sebastian by the Italian Early Renaissance master Andrea Mantegna, the one exposed in Le Louvre was painted circa 1480. From Verona, it passed by Auvergne before ending here in Paris.
Apart from the symbolism, the picture is characterized by Mantegna's accuracy in the depictions of ancient ruins, as well as the detail in realistic particulars such as the fig tree next to the column and the description of Sebastian's body.

Quelques détails en haure resolution
High resolution pictures

---> Links --->
Plus d'informations sur:
More information on:
Le site de Le Louvre
Les 3 St Seb de Mantegna sur Wikipedia (fr)
3 St Seb by Mantegna on Wikipedia (eng)

Michelangelo - Sistine Chapel / Michel-Ange - Chapelle Sixtine

"Le pape Sixte IV a fait aménager la chapelle Sixtine (à laquelle il donne son nom) du Vatican et c'est Michel-Ange qui en a peint les fresques vers 1540. Dans l'une des principales sections, quatre cents figures représentent le Jugement Dernier. Le Paradis en couvre plus de la moitié de la surface, avec, au centre, le Christ en juge et près de lui, la Vierge Marie. Au dessous les âmes des jugés montent au ciel, et plus bas encore, à gauche, on voit celles qui sont entraînées en enfer, au centre les anges qui réveillent les morts de leurs tombes, et à droite la barque de Charon."...

"The pope Sixtus IV made do up the chapel Sistine (to which he gives his name) in the Vatican City and it is Michelangelo who painted its frescoes circa 1540. In one of the main sections, four hundred faces represent the doomsday. Paradise covers more of the half of the surface, with, in the centre, Christ as a judge and near to him, the Virgin Mary. Below them, the judged souls go up to the sky, and still lower, to the left, one sees those who are drawn away to Hell, in the centre, the angels awaking deaths in their tombs, and to the right, the small boat of Charon."...

... "Près du Christ et parmi d'autres saints, on peut voir Saint Sébastien, caractérisé par un faisceau des flèches qu'il tient dans sa main gauche. C'est ainsi que le peintre a voulu représenter son statut de soldat romain, en chef de la garde personnelle du cruel empereur Dioclétien. Sa stature est l'une des plus fortes de la fresque, le thorax est massif et presque carré, les bras courts et larges. La disposition des mains est aussi indicateur de force et de décision. En revanche, le visage dénote beaucoup plus de sensibilité, et les cheveux tombent ondulés sur les épaules. L'extrémité d'un tissu couvre à peine une partie de l'aine, en prenant la forme du membre qu'il cache, d'un volume résolument plus grand que pour les autres figures masculines imaginées par Michel Ángelo. Le Saint-Sébastien se détache comme l'une des plus belles représentations, puissantes et bonnes du Jugement Universel, peint sobrement dans de diverses tonalités d'ocre, près d'autres formes multicolores, et sur un fond de ciel clair."

..."Near Christ and among other saints, you can see Saint Sebastian, characterized by a beam of the arrows which he holds in the left hand. That's how the painter wanted to represent his status of Roman, chief soldier of the personal guard of the cruel emperor Diocletian. His stature is one of the strongest of the fresco; the thorax is massive and almost ensconced; the arms are broad and short. The disposition of hands is also indicator of force and decision. Nevertheless, the face denotes much more feelings, and hair falls wavy on his shoulders. The end of a cloth barely covers a part of the groin by taking the form of the member which it hides, of a resolutely bigger volume than for other masculine characters imagined by Michelangelo. Saint Sebastian breaks loose as one of the nicest presentations, powerful and good of Last Judgement, painted with moderation in various tonalities of ochre, near other multicoloured forms, and on a background of clear sky."

Manuel Puig. The Buenos Aires Affair. Buenos Aires, Amérique du Sud, 1973. P. 217

Manuel Puig. The Buenos Aires Affair. Buenos Aires, South America, 1973. P. 217

Traduction d'après le blog d'un autre passionné de St Sébastien: Linkillo (cosas mías)

Translation from the blog of another St Sebastian fan : Linkillo (cosas mías)

51 Châlons en Champagne

Saint Sébastien secouru par un Ange

Tableau de l'église Saint-Jean-Baptiste à Châlons-en-Champagne dans la Marne (51).
Huile - Ecole flamande du XVIIe Siècle.
Oil painting in Saint-John-the-Baptist Church of Châlons-en-Champagne (51).
Oil - Flamish school - XVIIth Century.

Ce tableau a été donné en 1652 à la chapelle des Arbalétriers.
This painting was given in 1652 to the crossbowmen chapel.

Trouvée le 14/11 en rentrant de St-Dizier...
Found on the 14/11 on the way back from St-Dizier...




---> Links --->
About this church/ Sur l'église: L'église Saint Jean-Baptiste de Châlons
About this painting / Sur ce tableau: Saint Sébastien secouru par un ange

Soudan - Soudain, Saint Sébastien

Ce vendredi de Week-End islamique, j'ai choisi de visiter le musée du "Republican Palace" de Khartoum. Il est en fait installé dans une église anglicane de 1912, rescapée de la période du Condominium Egypto-British. Quelle bonne surprise de découvrir ce vitrail de Saint Sebastian!! Il est, à ma connaissance, le seul de cette ville... Anshouf!

Last Friday, islamic Week-End, I chose to visit the Republican Palace Museum of Khartoum. It was recently established in an Anglican Church built in 1912, at the beginning of the Egyptian-British condominium rule. What a great surprise to discover this stained glass of Saint Sebastian!! As far as I know it is the only one in the whole city... Anshouf!

Ci dessous, 3 photos de Geneina. Le Darfour n'est pas représentatif de tout le Soudan (un si grand pays) mais c'est ici l'opportunité de partager avec vous mes morceaux de vie...

Here under 3 pictures from Geneina in Darfur. Darfur is far to be representative of all Sudan (such a wide country) but this is of course an opportunity to share with you pieces of my life here...

Ethiopia - St Sebastian on an island

De retour d'une semaine en Éthiopie...
C'est trop court pour en faire l'inventaire complet en St Seb...

Just came back from Ethiopia where I spent 1 week...
That's too short to find all the St Sebastians.


J'ai commencé par le trouver 2 fois à la capitale Addis Ababa avec pour sous-titre: "Saint Georges" (cf photo ci dessus à gauche: ce St Georges est clairement une copie du San Sebastiano de Sodoma)! St Georges est véritablement la star du pays (dont il est le patron), il donne même son nom à la bière locale. Mais de là à utiliser l'image de notre martyr bien aimé, c'est un peu abusif!

At the beginning, I found him twice in Addis Ababa's churches... There, he was titled Saint George (see above picture on the left: this St George is obviously a copy of San Sebastiano de Sodoma)!! St George is a true star in the country (he's its patron): he even gave his name to the local beer... But using St Sebastian s picture is a bit abusive!



J'ai tout de même rapporté ce st seb du monastère Azwa Mariam.

I finally brought this St Seb from Azwa Mariam monastery.


Les monastères orthodoxes construits sur les petites iles du Lac Tana sont recouverts de peintures de saints locaux ou importés, d'un style naïf, très coloré, qui peut dater du XVIe Siècle.

The Lake Tana orthodox monasteries, built on small islands, are richly painted with pictures of local or imported saints. Their style is naive, very colorful, and are sometimes dated XVIth century.

Mon guide: Tefera (Monastère Azwa Mariam) - Plafond d'une église de Gondar - Villageois près de Gondar
My guide: Tefera (Monastery Azwa Mariam) - Church roof in Gondar - Villagers near Gondar

Ethiopia - St Sebastian in the desert

Malheureusement, on ne trouve que très peu de St Seb en territoires musulmans. Il n'est même pas vénéré par les coptes égyptiens. Je prépare mon prochain voyage en Ethiopie où j'ai de grands espoirs: en témoigne cette photo d'une icone éthiopienne trouvée à la nouvelle bibliothèque d'Alexandrie, dans un livre appelé "Ethiopian Icons"...

Unfortunately, very few St Seb in Muslim territories. He is not even venerated by the copts of Egypt. I prepare my next trip to Ethiopia where I hope I'll find some more. I got this picture of an Ethiopian Icon, in the brand new library of Alexandria, in a book "Ethiopian Icons"...